Deleuze oder wie man Gott los wird
Deleuze kann als einer der wichtigsten und konsequentesten atheistischen Denker des 20. Jahrhunderts gesehen werden. Allerdings handelt es sich beim Deleuzianischen Atheismus um eine Beweislastumkehr: Statt Gottesbeweise aufzustellen bzw. atheistisch zu entkräften, geht Deleuze davon aus, dass Gott omnipräsent und absolut ist, um schließlich einen philosophischen Gegenentwurf aufzustellen bzw. Gott loszuwerden. Ein Essay von Adrian Fleisch und Hannah Zipser.
The Great Mosque of Xi’an
Mosques of China are still at the periphery of the study of Islamic buildings. However, the Hui Muslim communities have their own rich architectural tradition.The Great Mosque of Xi’an, also known as the Mosque of the Hua Jue Lane, is situated only one block away from the Drum Tower near the city center. A report by Rüdiger Lohlker.
“Der Glaube ist der Markt” – Der immanente Gott des Kapitalismus nach Lacan, Deleuze und Guattari
Gott, ob Schöpfer, Erhalter oder Lenker der Welt, kann mindestens zwei sehr verschiedene Rollen spielen. Zwei fast schon inversive Auftritte gewährt Jacques Lacan Gott in den beiden Texten „Namen des Vaters“ von 1963 und „Triumph der Religion“ von 1947. Ein Essay von Hannah Zipser.
One Failure After Another. ‘Imagining the Americas’[1] at the Oscars 2026
The Oscar-winning film One Battle after Another by Paul Thomas Anderson demonstrates over the course of 162 minutes a failed attempt to articulate the meaning of political and ideological turmoil, the revival of democracy, and the significance of revolution and transformation, both through its screenplay and cinematic language. An analysis by Milja Radovic
Wildern in den Texten von Michel de Certeau (Teil 3)
Nachdem Certeau die beklemmende „Schrift-Wirtschaft“ und die „Junggesellenmaschinen“ analysiert hat, die uns wie Zahnräder einspannen wollen, zeigt er nun den Fluchtweg auf. Er rehabilitiert den Leser (und den Nutzer) als jemanden, der niemals ganz kontrolliert werden kann. – Dritter Teil des Essays von Christian Macha
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Wildern in den Texten von Michel de Certeau (Teil 2)
Certeau überträgt vier Begriffe aus der Sprachwissenschaft auf das menschliche Handeln: realisieren, aneignen, postulieren und Zeitlichkeit. Für de Certeau ist „etwas benutzen“ (wie eine Bank oder ein Textbuch) genau dasselbe wie „einen Satz sprechen“ – Zweiter Teil des Essays von Christian Macha
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Wildern in den Texten von Michel de Certeau (Teil 1)
Schon mehrfach ist im RaT-Blog der Name Michel de Certeau erwähnt worden. Certeau war einer der Lieblingsdenker von Papst Franziskus. Eines seiner Hauptwerke ist die Kunst des Handelns, die im Jahr 1980 im französischen Original mit dem Titel L’Invention du Quotidien erschienen ist. – Erster Teil des Essays von Christian Macha
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Moses the Black – Film Review
After Man of God (2021) Yelena Popovic returns with the world premiere of Moses the Black (2026): Popovic does not stop to surprise the audience and remains faithful to her authorial approach and multi-layered storytelling. A film review by Milja Radovic.
From Historiography to Theography: Thinking with Michel de Certeau
What follows is written under the banner of gratitude to a thinker, Michel de Certeau (1925-1986), who demonstrated the critical and constructive capacities of thought, at home walking the boundaries of academic disciplines and everyday practices. To express this gratitude, I want to focus on a few pages of de Certeau’s The Writing of History, that specifically deal with writing, chronology and construction in the practice of history. Written by John McCarthy, with an introduction by Isabella Bruckner.
On New Ways of Thinking about the Church (Part III)
In what follows, I reduce Jesus’ teaching to a schema of four descriptors that organize its qualities. In each case I highlight Jesus’ expansive teaching by alluding to a Gospel story and develop its characteristics through a Jewish interpretation stimulated by Heschel. The four qualities could be subdivided and multiplied to carry further interpretive nuances. They are illustrative and not exhaustive. The important point here consists in recognizing that Jesus was Jewish – and that what he represented in his preaching deserves unique attention on the part of the churches of his disciples… Part III of „On New Ways of Thinking about the Church“ by Roger Haight SJ , introduced by Andreas Telser.
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